奴隷階層を調べていたのに何故かセクシー画像絵画ばかり見つかるので
適当に貼り付け。
奴隷の皆さんが奴隷なのに、セクロスシンボルになるのはどの時代も当たり前なので
もうセクロスシンボル＝奴隷なんやろうか。
別に平民層のセクロスシンボルも最近は居るんですが・・・・・・
孤児とか片親がやたら多いけど・・・・・











男の奴隷をテーマにしたものって少ないですね・・・・・
これくらいしか・・・・・・・・





あと全部実写映画の画像ばっかです・・・・・・
ていうかブラピとかデカプーみたいな富豪奴隷を奴隷とか言われてもいまいちピンとこない・・・・・・・
そもそもあんまり悩んでなさそうだし・・・・・・・
実力主義であればあるほど中間職種に変容していきますよね～

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時計オレンジ法もだけど、罰を受けたのに世間ではそれを許さないという矛盾が
極道やマフィアの奴隷層が成立した経緯の不思議さだと思うが
これは絶対に無くならないし、結論も出ないと思うんだ。
民族や宗教観による職種の階級というのは、産業や異文化受容によってあらゆる国で変化している歴史があるので、無くなる可能性はゼロではないし、将来的には無くなるだろうなあという確信もありますが、原始的奴隷階層は犯罪が無くならない限り無くなりません。
しかも、この場合本人が奴隷層に憧れて平民層からわざわざ落ちてくる人達も含まれるわけで
うーんこれは別にそれはそれでいいんじゃないかなあと思うわけです。
そもそも中世の奴隷職の大半が今では公共事業化してたり神職化してるので、うーん。
ただ、中間のモヤっとした職種や民族差別は何かイライラするのでイクナイ！
という平凡な平民階級の意見でございます。おわり。

おまけ＞
これが世界の価値観の違いかなあ。
全く同じ問題を提起しているんですが、われわれと外人とは矢張り感覚が違いますねえ。



日本人には凄い牧歌的田舎風景に見えるのに・・・外人的には
こう↓



見えるとかうーん？？？
あ、画像は一応わりとショッキングなものは避けました。

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なんかウィキペディアの奴隷の項目がめっちゃ増えてる？！
最後に日本ではわりと知られてない文化とか
プランテーション・ソング(Plantation songs、農園歌)とは、アメリカ合衆国で南北戦争（1861年-65）以前の奴隷制時代に、農園で働いていた黒人奴隷の歌。スレイヴ・ソング（slave songs）と呼ばれることもある。日本語では農園歌と訳される。
突然の不作による黒人一家の離散の悲劇を描いた「ケンタッキーの我が家」をはじめ、「故郷の人々（スワニー河）」、「主人は冷たい土の中に」、「おおスザンナ」などもプランテーションソングと呼ばれる。当時は、まだ奴隷制度が残っていた頃であり、歌詞中に黒人を表す差別的な単語が用いられている。
知らなかった・・・・・・
おおスザンナが奴隷ソングなんて・・・・・・
日本的には牧歌的農場のイメージですが、海外だと奴隷過酷農業のイメージなのですねえ＝３
たぶん日本の文化も外人にはそんな感じで見られてるんだろうなあ

（＾外人＾）何故こんなものをみんな嫌がるか理解できない！賃金高いし、俺の国でもやってた職業だお！！俺は外国で稼ぐお！！

とかなってるのが今の日本の状態ですね。
まあ、御大が奴隷論（？）書かれたのも３０年くらい前の事なので
ちょっと時代がかわりつつありますよ？という感じ。

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外人の農園基準は、中世プランテーションで出てくるのが大体綿花なので
多分、食べれなくて綺麗でもないのが農奴向けって事なのでは・・・？
現代フランスなど、完全に農業国でブドウ農園とワイン最高デースとかいう状態なので
銀行同様、わりと形骸化した意識なのかもしれません。
海外は肉食が主なので、反対に草食業が禁忌となったみたいです。
でも、
「きついわ～お金に囲まれててまじ銀行業つらいわ～（ミサワＡＡ略）」
「きついわ～綿花に囲まれててまじ農業つらいわ～（ミサワＡＡ略）」
とか、日本だとその位の感覚ですよねえ・・・・・
近年この辺の感じがかなりもやっとした感じになったのも海外の文化の行き来が激しくなったからなんだろうなあ・・・・・
今でも海外だと留学生のバイトが農園バイトだったりして日本だと牧歌的だなあ～とかほのぼのしてしまうのですが、海外だとそうでもないのですねえ＝３


ゴミサンもわざわざ奴隷層になってしまう海外に逝ったので、何故か地下室同人誌だったのかもしれません
しかし南米にも行かず特に何か学んだわけでもなく、ただ同人誌描いてただけだし、わりと意味がわからないですねえ。

追記＞
綿花はどうも奴隷層職になったためそんなイメージらしい。眠り姫の紬糸とかわりとその辺を匂わせてるのかなあ？
あと、バロメッツさんは綿花の擬人化だった。

中世末期には、木綿が貿易によって北ヨーロッパにもたらされたが、それが植物性だということ以外詳しい製法は伝わらなかった。ウールに似ていることから、北ヨーロッパの人々は羊のなる植物があるのだろうと想像した。1350年、ジョン・マンデヴィルは今となっては奇妙な話だが、「（インドには）枝先に小さな子羊がなる素晴らしい木が生えている。枝はとてもしなやかで、子羊が空腹になると枝が屈んで草を食むことができる」と書き記した（バロメッツ参照）

この絵も、われわれの感覚だとちょっと怖いがわりと牧歌的な農村な感じに見えるが
外人の感覚だと凄い凄惨な絵なのかもしれません。
ガンジーさんが綿花栽培しぼりとりやめるお！！と怒ってる記述もあるので、かなりガチっぽい。
でもインド人もそんなに農業嫌ってわけでもない文化圏なので単純に労働が過酷だったせいだろう。

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海外は農奴制度がわりと最近まであり、貧困農民が大体奴隷という日本では考えられんような状態でした。革命が起きまくるのも当然のなりゆきだと思われます
日本にも農奴は居るには居たのですが、なにしろ殆ど農民だし、農機具の近代化が進むとともに貧困層ではあっても除外したらしいです。
わりとこういうのを理解すると、海外映画に出てくる描写がわりと何を意図しているかは判り易いはずです。
海外中世の巨大農園労働者が奴隷とか賃金が払われない所や人間扱いされない所以外は日本的な感覚だとわりとイミフなんですが、農奴制がバリバリ現役な国々のお話なのですね。
名画サイダーハウスルールなども、何故かいきなり近親相姦が出てきてびびりますが、それは彼らが奴隷層だからという事を示唆していたわけなんですねえ

牛さんなどは奴隷に憧れるあまり、北海道ロシア領になったらどうなってたのか妄想までしてしまっていましたが、牛さん、道民殆ど農奴になるから牛さん死んでると思うわ・・・
ていうか、ロシア人は日本文学だと殆ど
ロシア人が出る＝レイパー
というくらいレイパーが歴史的に多い国民なので、牛さんがグロい事になる。
そんなグロテロやめてくれ・・・（牛さんの話だと殆どグロテロで終わるね・・・）
多分文芸作品にロシア人＝レイパーなのはそういう下地によるものなんだろうなあとは思うが、彼らは何かレイパーとしての登場しかマジでしてこないので、トルストイとかドフトエフスキーとかロシア文学以外では完全にレイパーである。
あ、あれ？奴隷層の話なのに何故かレイパーの話に・・・・・？

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