河原者

平安時代の『左経記』長和5年（1016年）正月2日の記述から、当時、死んだ牛の皮革を剥ぐ「河原人」のいたことが知られる。これが史料上の初出である。
室町時代に入ると河原者の多様な活動が記録に表れるようになる。彼らの生業は屠畜や皮革加工で、河原やその周辺に居住していたため河原者と呼ばれた。当時は屠畜業者と皮革業者は未分化であった。河原に居住した理由は、河原が無税だったからという説と、皮革加工には大量の水が必要だからだという説とがある。それ以外にも、河原者は井戸掘り、芸能(能役者、　歌舞伎役者：中世にはない)、運搬業、行商、造園業などにも従事していた。
河原者の中には田畑を所有し、農耕を行った例もある。

河原者の中で最も著名なのが、室町幕府の八代将軍足利義政に仕えた庭師の善阿弥で、銀閣寺の庭園は彼の子と孫による作品である。その他、京都の中世以降の石庭の多くは河原者（御庭者）の作である。
現代語の「河原乞食」は芸能関係者を指す言葉である。東野圭吾の小説『手紙』でも、中卒の兄（肉体労働者・犯罪者）を持っている主人公（小説版のミュージシャン、映画版のお笑い芸人）が富裕層から差別される場面が重要視されており、芸能界＝差別対象であることが暗示的に描写されている。
近年、中世の河原者の居住地と、近世の被差別民の居住地が重なる例が京都や奈良を中心に報告され、部落の起源論争の大きな焦点となっている。これを理由に、部落の中世起源説を支持する人々もいる。

ああーそれでお庭番集が忍者なのかあああー！！！！！！！！

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私のイメージはこうでした。

いや、ドーラさんはヤクザですがイメージ的には大体こんな感じでした。
でも実際はこっちでした。

かわた

日本の近世における奴隷の別称である。
近世前期では一般的に使われていた。「かわた」の初見は永享2年（1430年）11月11日付けの土佐国香美郡の「下人売券」とされる。同文章では端裏書に「かわた四郎」と記されているが、同人が下人を買い受けたということ以外は一切不明である。その100年ほど後の大永6年（1526年）6月12日付今川氏親朱印状に「かわた彦八」の記載が見え、これによると「かわた」は「皮のやく（役）」に関係する皮革業者であった事がわかる。2年後享禄元年（1528年）10月18日付「今川氏親後室寿桂尼朱印状」によれば「かわた彦八」は急用の時には領国内の皮革を調達すべきであると命ぜられていた。 天文18年（1549年）8月24日には同じく今川氏によって「皮作商売」は八郎右衛門と彦太郎両人の独占とされ、永禄2年（1559年）8月8日には次年度分の皮革として滑皮25枚、熏皮25枚の調達を命ぜられた。
北条氏の領国・伊豆国でも天文7年（1538年）3月9日、「かわた」21名が「御用之かわ」の上納を命ぜられると共に、他人の被官になったりすることを禁じられ、弘治4年（1558年）2月27日には生皮をふすべる様命ぜられた。
これら戦国時代のかわたは、当時賎職視されつつあった皮革業に従事していたが、まだ賎民身分としてははっきりしていなかった。
かわたが本村百姓と混住している事例がみられるとしても、豊臣政権の下かわたが身分として規定されはじめていたといえる、尚、太閤検地帳の名請人の肩書きとして「かわた」と記載されているということは当時のかわたが一定の土地を持ち農業に従事していたことの証拠である。他の一般百姓と比較すれば平均持高が若干少ないという傾向はあるが、中には20石前後という高い持高のかわたも認められる。その後かわたは近世を通じて農業と深いかかわりを持ち続け、決して皮革業だけで生活していたのではなく、種々の社会階層の人々も含まれていたのである。


身分がハッキリして無いも何も、普通に奴隷売買じゃないかという突っ込み所が凄いが、元々喰いつめた人達とかが始めたりした職種のようである。

多分屠殺とかは動物なのに人間関係の方に入り、毛皮業が動物関係に入った。そんな感じ？

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犬神もそーだけどさ、高位は思想犯なんですけど、全員が思想犯なわけもなく、思想犯に適当なゴロツキがぶら下がるのが段々団体にふえたみたいです(;´д｀)

つまり、動物関係の長吏さんとかは上位は鷹匠なんだけど、下位はただ単に猟師だったり、細工師だったりみたいです(;´д｀)
私は屠殺師が肉食いながら「つらいわ～まじ屠殺つらいわ～(ミサワ)」みたいなのが動物関係の奴隷層かと思っていたので、別に屠殺が奴隷とイコールではないというのが驚きました。
毛皮の取り扱いの方が奴隷層だったのか…!!
加工する時悪臭が凄いのもなんか差別用語になってるのかなあ？

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新規ファンはセイバーさんはふたなりレズな事知らんのかなあ？(;´д｀)
フェイトのセイバーさんは、女体化じゃなくて魔法変異によるふたなり美少女なのである。(;´д｀)
エロゲの時からそうである。
だから旧ファンがセイバーと愛人がレズレズな絵を書きなぐりまくり、新規がギルセイバーを書きなぐる、ゼロのセイバーさんは大体そんな感じでしたねぇ…(;´д｀)
桜さんルートは少女漫画みたいで、凛ちゃんルートは一番ギャルゲっぽく、セイバーさんルートは厨2ぽい。
しかもセイバーさんは結局ギルend(;´д｀)

やぱし凛ちゃんルートがノーマルendなんだろうなあ。
元々旧アニメもセイバーさんと凛ちゃんルートの半々でした…(;´д｀)
当時はギャルゲ脚本をアニメ脚本に直す脚本技術が未完成だったからなあ…(;´д｀)

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結局、フェイト自体の本筋は凛ちゃんルートのアーチャendなので、イリヤと桜さんの器は破壊しました。めでたしという話なんですが…
桜さんルートだと桜さん自体何されてたとか、結局ジジイとシロウは対決しないのかとか、色々あやふやなまま桜さんが聖杯になるバッドエンドらしい。
ええ…シロウってジジイと対決しないんです？(;´д｀)
どういうことなの？
ゼロ含めてサブミナル蟲おじさんアニメなら普通に桜さんルートも何年か後にアニメ化しそうですけどね～
あと、桜さん自体はジジイは魔法使い産ます女扱いだそうなので、多分人間とセクロスしたら即妊娠しないとおかしいので多分蟲にしか犯されてないのかなあ？どうなの？とかは思った。
記述読むと子宮内の虫が懐妊率をおそ松くんレベルに上げている凄いエロゲヒロイン設定ぽく感じたがエロゲの意味では正しいのかな・・・・・・


桜さん兄の扱いが凄い適当で桜さん発狂の引き金以外の役割が無いのに、桜さん兄の同人誌多かったよなあ～(;´д｀)

追記＞
ＺＥＲＯ以降評価が真逆になったらしい。
桜さんが１発でこもも出来る凄いエロゲヒロイン設定は仮説だけど性を軽んじるエロゲ界のアンチテーゼのようでももろいので多分そんな設定だと思うようにする。
あとジジイの鬼蟲業が強い魔法使いの孫欲しいからって理由がもうなんていうか・・・
凛ちゃんルートじゃないとセイバーと凛ちゃんが百合百合とか燃えるシーンが無いから
セイバーＥＮＤが本筋ではないんだよね～
凛ちゃんがセイバー使役したいって希望は叶うけど、同時に弓を失って初恋を自覚する悲しい青春のお話なのです。
結局弓は聖杯を破壊するために召喚されたのかなあ？
なんか旧アニメの奴だとその辺もぼかされてたんよ～
でも旧アニメ版は凛ちゃんが桜並木から階段降りる最終回が美しいからあれはあれでいい。

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